"Наш комиссар вашего комиссара перекомиссарит

[pop_roman]

перевыкомиссарит!" (с)

Не смешно, не грустно. Жутковато. Фантасмагорические шутки о переводе церковных текстов на арго постепенно начинают проявляться в реальной жизни. Причем светлый и оптимистический пример с нищими духом ("ништяк прокинутым по понятиям"(с)) затмевается тяжелым слогом архиерея-диссидента.

Разумеется, это его право на трансляцию своего личного концентированного страдания. Передачу этого страдания в умы и сердца овечек, которых он пасет в своей епархии. Радостное "Аксиосъ!" из уст невинного стада дало ему возможность быть пастырем. Не знаю, была ли соблюдена каноническая процедура при выборе народом церковным (кроме женщин и детей) ставленников на кафедру этой епархии. Сейчас, для внешних, это имеет значение умозрительное, а свои задумались о том что происходит с больным.. Он "скорее жив" или "скорее мертв"? Речь не об умствующем епископе, тут другое - организм отторгает Каноны, как нечто инородное. Говорят, что каков поп, таков и приход, каков епископ, такова и епархия. Время покажет, проглотит приход эту псевдоцерковную ахинею и будет все дальше и дальше от канонического сознания или отторгнет духовную мутацию.. Пока можно говорить о разрушительном действии деканонизации РПЦЗ.

Я не поклонник о. Тихона (Козушина), с моей т. зр. у него и его окружения проявляется избыток либерализма, который контрастирует со взглядами и делами некоторых ушедших в мир иной Архипастырей РПЦЗ. Однако, вот этот документ (касающийся о. Тихона) удручает больше, чем площадная стилистика "Великопостного" владыки.
"мне звонил Владыка Мартин и сказал, что он принимает решение о снятии сана с отца Тихона Козушина, за то, что он, не имея на то причин, отказался поминать правящего епископа на основании претензий, не связанных с нарушением им Канонических Правил вероучительного характера, ибо только эта причина разрыва молитвенного общения с епископом могла бы быть оправданной. Детонатором бунта о. Тихона (вместе с ним фигурирует Костя Рябчихин) против еп. Мартина стало, если не ошибаюсь, обращение владыки к епископату РПЦЗ принять решение об Анафематствовании в день Торжества православия основателей и вождей коммунизма."

Насколько я помню, снятие сана предваряется судом попа-нарушителя тремя архиереями. И, если молодой архиерей, энергично, с сиверсовским постмодерновым подходом (только, постмодерновая составляющая, в отличии от Сиверса, всерьез) нарушает Каноны не на словах, а на деле.. Хм, - это не вызывает смех. Напротив, становится не по себе, когда вспоминаешь о живых людях, которые втянуты в его бред в качестве участников. И это касается не только о. Козушина, который, якобы извергнут из сана архиереем извергнутым из здравомыслия. Это отравляет и других людей: попов, мирских.. Про епископов сотворивших себе подобного собрата, умолчу..

Кстати, второй документ ("О Г Р А Н И Ц А Х Ц Е Р К В И и благодатности церковных сообществ Проект декларации участников Пастырского Совещания в качестве рабочего материала для выработки Соборного определения РПЦЗ по означенному вопросу") говорит о проблемах великопостного владыки в догматике и (О мой мозгЪ!) является действенным развитием канонического и психического хаоса пожирающего остатки РПЦЗ. Не берусь подробно разбирать этот документ, не хочется тратить времени на этот бессистемный и болезненный бред. Сочувствую чадам РПЦЗ, которым придется волей-неволей заняться подробным разбором этого знаменательного "богословского" опуса.

P.S. Приходят комментарии с обстоятельными объяснениями жизненного пути еп. Мартина. С моей т. зр., эти вопросы являются внутренним делом РПЦЗ, ее иерархии и народа. Поэтому, я не считаю для себя корректным раскрывать эти комментарии.

Comments

Re: Анаксиос из Франции

[pop-roman.livejournal.com]

Если я правильно понимаю, то оба епископа, как еп. Кассиан, так и еп. Мартин представляют собой либеральное (разумеется, с т.зр. истории РПЦЗ) крыло. И с обоими произошли неприятные события, которые задевают духовенство и мирских в их епархиях. Получается так, что отсутствие голоса народа церковного, при выборе кандидата в Архиерея (безотносительно того, кто им стал), влечет за собой скандальные события потрясающие церковную жизнь. По тем плодам, которые можно наблюдать верным РПЦЗ и внешним от РПЦЗ. Хочется говорить о Святых Канонах, но это и так все знают. Спрашивается, а зачем тогда нужны миряне? Пушечное мясо для приказов командира? :)

Re: Анаксиос из Франции

[moderatto.livejournal.com]

Право не знаю, в чём заключается их либерализм. Сделали же их епископами лишь исключительно из-за политической целесообразности.Нужна критическая масса епископата, а тем епископская шапка нужна в корыстных целях: одному,чтобы зацепиться за чужую приходскую квартиру, которую он самочинно удерживает вот уже несколько лет (идёт бесконечнй суд с членами марсельского прихода), сменив замки, и переведя телефонные и отопительные счета на себя, а другой всегда стремился к власти и любит раздавать команды направо и налево + дополнительный источник дохода.
Ни о каком гласе народа церковного и речи нет! Но так было и ранее с В. Парбусом и А. Пергаменцевым.Так что это - уже тенденция!

Re: Анаксиос из Франции

[pop-roman.livejournal.com]

Когда в качестве авторитетного церковного автора предлагают не святого, а В. Соловьева (у еп. Мартина), во Франции же почитают Антония Женевского.. Мягко говоря - либерализм.. Если люди в их епархиях единомыслены своим архипастырям и с радостью разделяют их взгляды, которые считают православными и традиционными для РПЦЗ, то поневоле задумаешься о либерализме. Большинство духовных наследников Женевского, ушли в МП. Эта идеология не предполагает другого пути. А те, которые остались продолжают его дело по деканонизации "малого стада". Это очень похоже на то, что в МП происходит: на словах православие, на деле же ничего особенно не изменилось со времен Сергия и Никодима.

Печально все это.

Re: Анаксиос из Франции

[moderatto.livejournal.com]

А у него всё время о чём бы не писал - ссылки на Платона, Канта, Гегеля, Шлейермахера,Ницше, Шпенглера, Соловьёва, Бердяева и т.д., ну и иногда на отцов Церкви (на дессерт)...

Re: Анаксиос из Франции

[pop-roman.livejournal.com]

То, что священник или епископ ссылается на философов, в этом нет ничего плохого. Но, если его работы представляют собой болезненный бред - это печально. На кого бы он при этом не ссылался: хоть на философов, хоть на Отцов Церкви, хоть на передовицу из районной газеты.

Re: Анаксиос из Франции

[robert-gray.livejournal.com]

Вл. Кассиан как раз из зилотов, если хотите. Он к докладу того же о. Константина отнесся с большим пониманием. От. Эммануил сейчас поминает непосредственно Вл. Владимира и ему подчиняется. Отмечу, что такой путь для о. Эммануила предложил сам Вл. Кассиан.

Re: Анаксиос из Франции

[robert-gray.livejournal.com]

Ну и если говорить про Западную Европу, то там о. Эммануил - это исключение, не правило. У запрещенного о. Вениаимина публиковались эти протесты - и они весьма и весьма голословны. А верить всему просто потому что это говорят "маститые белые столпы" типа о. Вениамина и его подручного о. Николая - это не серьезно. Тем более, что о. Сергия ставить хотели и ранее во Епископа. Просто надо понимать, что после смерти Митрополита Виталия у нас еще происходит процесс становления на ноги в административном плане, и далеко не все удается. Это тяжело, но ничего тут не попишешь.

Re: Анаксиос из Франции

[pop-roman.livejournal.com]

Да, административное становление может быть тяжким периодом.. Не буду размышлять "вслух", чтобы Вы не восприняли это в качестве навязчивых советов :)

Про суд

[robert-gray.livejournal.com]

Нет никакого суда у Еп. Кассиана с марсельским приходом. Приход поддерживает Владыку. На храм и квартиру имеет притязания группа сторонников о. Вениамина, группа совсем не большая. Не все даже живут во Франции, но именуют себя членами прихода. Их основная цель - отсудить помещения а потом их продать. К ним назначен такой о. Алексей. Он живет в Португалии. И за время этого дела (насколько мне известно, но могу и ошибиться) он ни разу не служил с этими людьми Литургии в Марселе. Вот так выглядит это дело в реальности.

От. Роман, если не трудно, напишите мне, а то я потерял Ваш адрес.

Re: Про суд

[pop-roman.livejournal.com]

"Квартирный вопрос" испортил не только москвичей.. :)

Написал.

Re: Про суд

[maslak-v-a.livejournal.com]

О. Алексея, переселившегося из Москвы в Португалию в 2006г., - Вы можете знать лично. По крайней мере, он мне о Вас говорил тогда.

Re: Про суд

[pop-roman.livejournal.com]

Да, я его знаю лично.

Статистика

[maslak-v-a.livejournal.com]

///Ну и если говорить про Западную Европу, то там о. Эммануил - это исключение, не правило.///

исключение из правил - это когда 1 из 100, а не 1 из 2.

Re: Статистика

[pop-roman.livejournal.com]

Там на всю Францию 2 священника?

Re: Статистика

[maslak-v-a.livejournal.com]

На всю Западную Европу - всего двое: Георгий Схиладзе (Парижская обл.) и Эмануил Башев (Тулуза).
Был третий (Марсель), но стал епископом.

Re: Статистика

[robert-gray.livejournal.com]

От. Стефан из Болгарии еще. Сейчас двое, это да. От. Георгий и от. Стефан. И четыре чтеца.

Re: Анаксиос из Франции

[pop-roman.livejournal.com]

Дай Бог ему мудрости и терпения.

Простите меня грешного.