Иерей Роман Павлов

Благочестивый фильм http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3671717 про некую старицу строгой жизни и ее послушницу, которую старица духовно наставляет, а иногда епитимирует нещадно. Жестокие тетеньки. Примерно такие же, как люди ( в этой страшной книжке )

Если мы доживем до Страшного Суда, то из состояния чающих воскресения мертвых перейдем в свидетелей этого события. Наши чаяния сбудутся. Если еще для чающих сбудется жизнь будущего века, то совсем хорошо.

к этому замечательному кадру


( вот этот комментарий )

Взял за тчк. отсчт. обложку староверского Часовника. Отрисовали орнамент, Голгофу и надпись. Сделали клише для тиснения. master_knig сшил блок и тиснул обложку..


( Технология тиснения старая: никаких горячих прессов, никакой электрической цивилизации.. )
Вроде бы получается прилично. Посмотрим на результат в ближайшие дни.
Вчера получил упрек - почему использовали шкуру какого-то козла?..

О. Павел поставил две проблемы:в предыдущих постингах и в постинге про допрос - это проблема несоответствия Устава законодательству, т.е., если община согласится зарегистрировать Устав, то она совершит групповое преступление, нарушив закон. Фактически, о. Павел сообщил о готовящемся преступлении. Если бы он захотел, то мог бы довести ситуацию до абсурда: принять Устав, а потом коллективно осуществить явку с повинной и потребовать провести над собой и общиной гражданский суд с требованием наказания по всей строгости закона. Это могло бы прозвучать и вынудить привести Устав в соответствии с законодательством. Если бы такая практика явки с повинной приходов с настоятелем стала не единичной, то это могло бы привести к лишению регистрации РПЦ. Или же, что скорее всего, - к изменению законодательства, которое приведут в соответствии с Уставом РПЦ..

Второе - это нравственная сторона: отсутствие заботы о стариках-священниках. Получается, что к ним отношение как к приезжим работающим водителями маршруток. Из водителей выжимают все (при этом они могут и себе копеечку заработать, когда экономят, ночуют в своей маршрутке, работают по три смены и т.п.), а потом выбрасывают, как шлак.

Говорить о соблюдении Канонов в чужой юрисдикции, в данн. сл. некорректно, поскольку Каноны там нарушаются с 1927 года и ожидать позитивных сдвигов не приходится. О. Павел чадо РПЦ, у него вся жизнь связана с РПЦ, он искренне верит, что там можно что-то изменить в лучшую сторону.

Но по большему счету нужно бежать из этой организации.. Бежать как Лот.

фота от violanatans

( поминутная хроника: один день из жизни )



Не поленюсь вновь воспроизвести. Довольно давно друг купил этот жизненный текст в московской церковной лавке. По мотивам френдленты.

"Для того, чтобы была формальная возможность "плодиться и размножаться", кирикиты совокупились с сомнительной румынской юрисдикцией. После чего епископат кирикитов стал населять землю: генеалогическое древо широкой сенью накрыло обширные территории. Племя хамово покрыл омофор кирикитский, трансильванский представитель объявил себя наследником Четверодневного Лазаря. Безграмотный и безвольный глава сельских кирикитов привнес на многострадальную территорию Русской Церкви кошмарные и кощунственные обряды соплеменников Дракулы. Кирик со своими клевретами вытесняется энергичными румынскими мракобесами. Дракулиты навязали кирикитскому "собору" мракобесное "исповедание веры", согласно которому молодая еретическая и раскольническая юрисдикция перекрещивают всех приходящих. Не удивлюсь, если дракулиты начнут принимать в свои объятия через троекратное погребение..

..Идеология дракулитов, которая заместила православную веру мракобесием и кощунственной практикой отношения к традициям Русской Церкви, вызвала естественный и вполне законный протест молодых, искренне верующих, непосредственных и талантливых сторонников чистоты веры. Юная чета возвысила свой голос против беззаконий, которые дракулиты цинично и беспардонно внедряют в сознание людей, пытаясь заместить своей магической, кощунственной и богохульной обрядностью тысячелетние традиции Русской Церкви. Взять к примеру старый обряд.. Одно сравнивание крюковой нотации с крюком прибитым Иудой к дереву, на котором он повесился... Или ассоциация подрушника с молитвенным ковриком.. Пренебрежительное отношение к лествице, запрет на земные поклоны при молитве Св. Ефрема Сирина, высокомерное отношение к мужчинам, которые торжественно облачаются в кафтан на службу, насмехание над женщинами, которые приходят молиться в сарафане, а платок не завязывают, пользуясь кольцом или заколкой.. Скоро мы увидим в Кении мимикрировавшего под негра румына..."


Что тут сказать? Кирик вляпался, когда пошел на союз с этой странной румынской юрисдикцией. Ради укрепления своего раскола и ереси он решился на патологическую икономию, которая привела к патологической акривии. Кирик вляпался по уши: у него отбирают власть медленно и верно. Его юрисдикцию захватывают, пережевывают и трансформируют в новое сообщество, которое не имеет отношения ни к Греческой, ни к Русской Церкви. Те, с кем "совокупился" Кирик, насаждают обычаи чуждые Греческой Церкви, чуждые Русской Церкви, чуждые духу Истинного Православия. Народ от кирикитов уходит. Уходит в Греции, на Кипре и в России. И чем дальше, тем быстрее будут уходить обманутые люди от кирикитов, которых у них и так немного.

Румынские "супруги" кирикитской юрисдикции распространяют своих агентов влияния, которые прибирают к рукам власть в кирикитской организации, а самого Кирика и горстку его последователей делают грустными наблюдателями результатов свой авантюры. Рождается монстр пожирающий своих родителей: еретиков и раскольников кирикитов.

К старым обрядам в Русской Церкви отношение благоговейное, а здесь обрядоверы считают свои трансильванские традиции истиной в последней инстанции. И если такие столь ревностные, честные и благочестивые молодые люди, как roman_i_darija взвыли в их юрисдикции (и вовсе не от осмыленной строгости, а от бессмысленной глупости, невежества и фанатизма, румынского этнофилитизма, безнравственности попов, которых неудержимо тянет создавать или мусолить семейные проблемы), то можно сказать о том, что процесс "становления" кирикитского раскола зашел в тупик.

Если Кирик просто разумный человек, то он пошлет этих румын куда подальше. Но какой же он будет иметь бледный вид, каким идиотом будет выглядеть, когда разорвет с теми, кого икономично совокупил с собой, а в результате - развод и девичья фамилия.

Если же Кирик с ними не порвет, то он будет точно таким же идиотом. Выбрать "малое зло" не получится, потому что не бывает маленьких грехов, маленького зла, маленького раскола и маленькой ереси. Кирик, уходя в раскол сотворил зло, проповедуя ересь сотворил зло, вступив в сожительство с румынской юрисдикцией сотворил беззаконие и плоды получает соответственные. Юрисдикция-мутант не способна к воспроизводству.

Иерей Андрей Сиднев бесится, потому что понимает безвыходность ситуации: кирикитам остается стать "дракулитами" или вернуться в позицию юрисдикции-"разведенки" и продолжать рвать свою задницу на свастику. На "миссионЭрском фронте" с дракулитским отношением к чиноприему кирикитам можно поставить жирный крест. Причин перекрещивания всех приходящих погруженных не поймет никто из тех, у кого сохранились хоть какие-то рудименты канонического сознания.

Именно поэтому кирикиты исходят злобой, потому что видят сколь безвыходная и безнадежная у них ситуация. Новый раскол неизбежно будет, но при этом он покроет кирикитов позором навсегда. Потому что раскольники и еретики не способны к созиданию. Раскольники и еретики способны только расточать. Их мотивы для вступления в общение не церковные. Кирикиты преследовали только выгоду, кода они вступали в общение с своими такими же безумными и антиканоничными румынскими братьями по вере.

Прошедшие две недели были насыщены общением с представителями РПЦЗ. К сожалению, я связан обещанием не называть имен тех, с кем проходили консультации. Если у них будет желание, то они сами расскажут об этом. Только что вернулся со встречи со священником, который всерьез и не понарошку относится к Святым Канонам Церковным. Была обширная переписка (цитаты из которой, к сожалению, не могу публиковать) и многочисленные, долгие телефонные разговоры. Причем, как с батюшками и мирскими из России, так и из ближнего и дальнего зарубежья. Выполняю обещание, которое дал всем этим людям: публикую ссылку на Меморандум о чиноприеме. Его только что перевели и опубликовали в интернете. Если будут вопросы, то пишите в личку или комменты.


Его Преосвященства господина Севастиана Митрополита Китийского
Его высокоблагословению протопресвитеру о. Михаилу Макееву, нашему архиерейскому представителю в России касательно процедуры чиноприема клириков и мирян, приходящих из РПЦЗ (Русской Православной Церкви Заграницей)

Святая Митрополия Китийская,
Пятница Светлой Седьмицы 16/29 апреля 2011 года,
праздник Живоносного Источника

Ваше Высокоблагословение, отец Михаил!
Христос воскресе!

По распоряжению Его Преосвященства, нашего Митрополита господина Севастиана, как следствие наших телефонных разговоров с Вами по поводу постоянной практики принятия русских клириков, принадлежащих к другим юрисдикциям, и в частности к РПЦЗ, через помазание Святым Миром и хиротесию, мы должны уточнить Вам следующее.

И еще ссылка: http://kition.wordpress.com/

Как интересно, оказывается Роузовские тексты "кастрируют" припавшие к "лону":

Находясь на свободе, Русская Православная Церковь Заграницей считала одним из своих важных обязательств выражать солидарность и полное евхаристическое общение с катакомбной Истинной Православной Церковью России, чьё существование полностью игнорируется и даже отрицается "официальным" Православием. Если будет воля Божия и страшные испытания Русской Церкви и народа закончатся, другие Православные Церкви может быть лучше поймут положение Русской Церкви; до того времени, наверно всё, на что можно надеяться, что свободные Православные Церкви никогда не отрицали права Русской Православной Церкви Заграницей на существование или благодатность её Таинств и почти все в течение большого времени оставались в евхаристическом общении с нею (пока её неучастие в экуменическом движении не изолировало её и сделало её укором [совести] для других Церквей, особенно в течение последнего десятилетия), и до сегодняшнего дня они противились (по крайней мере пассивно) политически-вдохновлённым попыткам Московского Патриархата объявить её "раскольничьей" и "неканоничной"..

..В недавние годы Русская Православная Церковь Заграницей также поддержала и признала Истинно-Православных Христиан Греции, положение которых в течение долгого времени также было чрезвычайно тяжёлым и не находило понимания. В Греции первый удар по Церкви (календарная реформа) не был таким же смертельным, как "Декларация" Митрополита Сергия в России. Поэтому богословскому сознанию Православного греческого народа потребовалось больше времени, чтобы увидеть её полное анти-православное значение. Кроме этого только немногие епископы в Греции оказались достаточно смелыми для того, чтобы присоединиться к движению (не в пример тому, как количество не-сергианских епископов в России в начале превышало количество всего греческого епископата). И только в недавние годы движение старостильников стало "интелектуально респектабельным" по мере того, как больше и больше выпускников университетов присоединилось к нему. В течение своего существования оно перенесло преследования, иногда довольно жёсткие, со стороны правительства и официальной Церкви; и до сегодняшнего дня оно осталось презираемым "передовым" [элементом] и полностью не признаётся "официальным" Православным миром. К сожалению, внутренние разногласия и разделения продолжают ослаблять движение старостильников, а также у них нет единого объединённого голоса для выражения своей позиции за святоотеческое Православие. Несмотря на это, нельзя отрицать Православную суть их позиции и следует только приветствовать такие здоровые выступления в её пользу, как представлено в следующей статье.



ссылка от florentioslg