Вера или ролевая игра?

[pop_roman]

Отечественные монархисты, чада РПЦЗ, монархизм и представления о царской России которых воспитан на советском кинематографе (в лучшем случае, это фильм "Бег", в худшем - "Неуловимые мстители") имеют счастливую возможность сопереживать страданиям "природных зарубежников" сохранивших веру и любовь к Родине, тех, которые выросли в эмиграции и воспитаны в РПЦЗ.

Ряженым трудно понять, что ощущали люди, которые выросли в Российской Империи и на их глазах, с их участием, при их попущении или противодействии рухнуло все. Вся их жизнь, их представления о родной земле, о предках, о традициях, все это, связанное сентиментальными рюшечками серебрянного века, которые были частью жизни, превратилось в кровавый хаос и ушло в небытие. Несколько миллионов человек вынуждены были бежать от большевиков.

Их переживания о потерянной Родине не понять сегодняшним "атаманам" и "поручикам". Ряженые проецируют свою тоску по советской империи, свои сентиментальные воспоминания о советском детстве, свои искаженные представления о "подданых Государя" через ролевые игры в "штабсъ-капитана" и "хорунжего". Для многих, которые пошли в РПЦЗ, этот переход был не выбором веры, а ролевой игрой в монархизм с церковным антуражем. Советские идеологические шаблоны органично трансформируются в "идеологию РПЦЗ". Оставляя за скобками православие. Ролевая игра заменила в сердце православную веру.

В Зарубежьи эмигранты постарались собраться вокруг Русской Церкви. В первую очередь люди обустраивали храм, а потом занимались бытовой стороной жизни. Это позволяло выжить, сохранить память об ушедшей России и постараться донести через десятилетия эту память до советских людей. Потому что других в России не осталось. Для русских эмигрантов РПЦЗ была скорлупой, которая позволяла сохранить память о России, эдакая мини-модель царской России, которую берегли, как нечто важное, оставляющее связь с прошлой жизнью. Сентиментальные воспоминания вытесняли собственно православное вероучение. Большинство потомков эмигрантов, воспитанных в РПЦЗ, вытеснили в своем сердце православную веру и заменили ее "русскостью". Все стало с ног на голову: если их отцы верили, что "православный - значит русский", то большинство детей стало считать немного по-другому: "русский - значит православный". Естественно, при таком подходе не имеет значения сергианство и экуменизм в советской церкви, главное, чтобы говорили о России, монархии и страданиях от большевиков. Вероучение уступило сентиментальным переживаниям. "Русскость" заменила в сердце православную веру.

Теперь же, когда большая часть РПЦЗ совокупилась со сталинским организмом, те "природные зарубежники" для которых православная вера на первом месте, а "русскость" (тоже важная и нужная) на втором, выросшие в эмиграции и воспитанные людьми, которые помнят и любят старую Россию, кто сохранил верность старой РПЦЗ, все они переживают страдания сопоставимые страданиям их родителей потерявших Родину. Их переживания сродни тем, которые испытывают дети, когда их отбирают у родителей или когда их мать насилуют у них на глазах. "Советские зарубежники", которые помнят "египетское рабство", имеют возможность соприкоснуться тем страданиям, которые в очередной раз испытывают "природные зарубежники" наблюдая "великопостное обрезание" "чистого как кристалл" "малого стада". Поймут ли, что замена веры оставляет только ролевые игры?

По большому счету и русскости-то никакой не осталось..

Comments

[excurs.livejournal.com]

"очень часто у "монархистов" вылезают заложенные в советское время образы"

Это так, но я не понимаю, почему Вы относите таких монархистов именно к РПЦЗ? Мне кажется, их больше в МП. Всё-таки присоединение к РПЦЗ - не в начале 90-х гг., а сейчас - предполагает некоторую интеллектуальную работу, делать которую "ряженным" затруднительно. Не знаю, как в Вашем приходе, но у меня таких точно нет.

Мне, кстати, тоже нравится Овечкин и "Новые приключения ...", но судить по ним о какой-то реальности - это слишком.

[pop-roman.livejournal.com]

Присоединение к РПЦЗ предполагает нравственную усталость от МП и неоправданные надежды. Это можно узнать по многочисленным плодам. Интеллектуальная работа возможна при функционирующем каноническом сознании. Когда, мягко говоря, это сознание дремлет, то для интеллектуального напряжения находится другое применение. В результате - подчинение сергианской церкви, теория осколков, "межгалактическое богословие", киприанизм, череда расколов, истерические амбиции, "великопостные йоськи" и "обрезанный Ной".

Вам повезло с прихожанами.