О некоторых членах РПЦЗ. Библейское. Великопостное.

[pop_roman]

По дореволюционной табели о рангах епископ - это что-то типа генерала. Но тут, похоже, речь идет о поручике Ржевском, смиренно принявшем постриг и призванным пасти необрезанное стадо..
Еп. Мартин на этом фоне выглядит суровым, необрезанным консерватором.

Новый же хам смеётся над необрезанным членом своего духовного отца и это новое хамство, обрезанного хама, во много раз страшнее древнего необрезанного хамства.


Образное, яркое, сочное описание "дебошей, которые устраивал Ной" (да еще и обрезанный), это новое, свежее слово в библеистике. Прям стихира.


Нашъ комиссаръ вашего комиссара перекомиссаритъ, перевыкомиссаритъ

Comments

[vetkovec.livejournal.com]

Отчасти верное наблюдение, но как правильно Вы отче заметили, что "РПЦЗ очень закрытая для внешних структура", то тут можно только поведать очередной соц.-утопический страшный и ужасный сон.
Приснилось одному человеку, что Москву-град обошли и еще как не справедливо. В Питере аж 5 епископов с сим титулом от разных ИПЦы окормляют, а в Москве до сих пор ни одного и был голос во сне тому чиеку, что станет он первым епископом Московским и всея остатков и "сливки" от разных чашечек ему все достанутся, только стоит ему потрудиться, а если будет лениться, то носить ему другую шапку. Проснулся он после этого вещего сна и стал действовать со своими доверенными друзьями и сотоварищами. То так зайдет, то этак, и все вроде по канонам делают, но пока что-то не ладиться у них, а время-то поджимает. А вдруг кто-то станет другой и все чашечные "сливки" ему достанутся?

[pop-roman.livejournal.com]

Вы говорите о промыслительных вещах: если не достоин, то Господь попустит увидеть, что "король голый", хоть и в митре. Насколько я помню "покровителем" церковной политики является Иуда..

Вырисовывается карикатура на Церковь, игра в солдатиков: кто епископ, сколько епископов, сколько у кого шапок и панагий, кто круче сделает "послание", кто шарм дореволюционный блюдет и приумножает, а кто от сохи или киббуца. Какое отношение все это имеет к Церкви? Только внешнее. У нас есть замечательный прихожанин, острый на язык и нетривиальный в мышлении. Очень часто вспоминаю его реплику в свой адрес:
- Что, Богом нарядился? Кадилом любой махать может, ты мне праведную жизнь покажи!
Вот и думай ежесекундно: "нарядился" я в этой ситуации или пытаюсь в сторону праведной жизни глянуть..
Пусть сколько угодно будет "доверенных друзей и сотоварищей", все равно только по-плодам узнать можно. Только по-плодам. Митру любой водрузить на главу может, а вот если главы на вые не обретается, да сердца нет..

Где соборность-то? Была бы соборность, не было бы проблем с "обрезанным Ноем" и необрезанным епископом.

[vetkovec.livejournal.com]

****Где соборность-то?
Оскуде преподобный.

[pop-roman.livejournal.com]

Все же пресловутая "закрытость" оставляет надежду, что где-то там, в глубинах скрытых от внешних, эта самая соборность проявлена. Ну, в самом деле, не на одних только сентиментальных воспоминаниях о "белом деле" народ окормляется?.. Помимо антуража и вера должна быть, а значит и вероучение. Не токмо же "ноем обрезанным" жива РПЦЗ? Не только в анафематствовании "йоськи" с "володькой" заключается исповедание веры РПЦЗ?

[vetkovec.livejournal.com]

Отче, Вы же прекрасно знаете ответ :) Нормальные и сурьезные они никогда не будут маячить перед глазами и мельтешить с дурацкими идеями и прожектами. По речке не судят, если в какой-то ее части образовалась прорубь и там плавает известная субстанция из разных ферментов.

[maslak-v-a.livejournal.com]

Да не было соборности в РПЦЗ(В), которая и держалась на плаву только до 2006 г., пока митр. Виталий был жив.

То есть, РПЦЗ(В) - в виде всех ее "фрагментов" - держалась на культе личности митр. Виталия, а вовсе не на канонах, вовсе не на четко-православном исповедании веры.

Был такой сентиментализм, когда все кивали на митр. Виталия, а тот - на предшествовавших ему первоиерархов. У тех, конечно был ореол "адамантов веры", хотя конечно случались и "проколы", как например присутствие в 1924 г. в Бухаресте "аввы Антония" на интронизации новостильного Румынского патриарха.

До 2000 г. вероисповедальная позиция и практика РПЦЗ была двусмысленной (нечеткой, неясной, противоречивой). Такой же она и осталась в РПЦЗ-фрагментах после 2000 г.