О некоторых членах РПЦЗ. Библейское. Великопостное.

[pop_roman]

По дореволюционной табели о рангах епископ - это что-то типа генерала. Но тут, похоже, речь идет о поручике Ржевском, смиренно принявшем постриг и призванным пасти необрезанное стадо..
Еп. Мартин на этом фоне выглядит суровым, необрезанным консерватором.

Новый же хам смеётся над необрезанным членом своего духовного отца и это новое хамство, обрезанного хама, во много раз страшнее древнего необрезанного хамства.


Образное, яркое, сочное описание "дебошей, которые устраивал Ной" (да еще и обрезанный), это новое, свежее слово в библеистике. Прям стихира.


Нашъ комиссаръ вашего комиссара перекомиссаритъ, перевыкомиссаритъ

Comments

[p-alexey.livejournal.com]

Печально это видеть и слышать. Нужно сугубо за них всех молиться, причем поименно. А им самим нужно какое-то время помолчать, хоть до конца Поста и подумать к чему эта заварушка вообще и к чему она может привести.

[pop-roman.livejournal.com]

Риторическое замечание..

[p-alexey.livejournal.com]

Кстати, насколько я вижу по открытым данным в т.н. РПЦЗ (В) мало где служат ежедневно на Чистой седмице. Уж луче бы поклоны били, а не ... мерялись.

[pop-roman.livejournal.com]

Это их право.

[p-alexey.livejournal.com]

Да ради, Бога. Ничтоже вопреки глаголю.

[pop-roman.livejournal.com]

Грустно все это.. Но, весьма поучительно. В какой-то мере и душеполезно.

[e-dikiy.livejournal.com]

обрезанный - ок.

[pop-roman.livejournal.com]

Сильно!

[e-dikiy.livejournal.com]

"предвосхитивший Авраама".

[pop-roman.livejournal.com]

Высший пилотажЪ!

[vetkovec.livejournal.com]

По этому поводу можно процитировать такое высказывание Дмитрия С. с староверского форума:
"Известный папа извращенец Александр Борджиа до своей кончины священнодействовал и его признавали как папу, однако, это не помогало ему изменить свою мнение и репутацию. В истории староверия тоже были епископы-педерасты, например, епископ Феоген Измаильский. Его тоже защищал митрополит, однако в конце концов членосос был лишен кафедры потому что с каждым годом от него отворачивалось все большее число людей.

"Перед праздником Благовещения 1930 года Феоген приехал в Измаил и хотел пойти в Никольскую церковь служить. Но старообрядцы, узнав об этом, обступили кругом церковь. Когда Феоген пришел, его не пустили в церковь. Тогда он пошел, взял жандармов человек двенадцать, прибыл и префект.

Но народ сказал: "Умрем, а не пустим Феогена в церковь, потому что он осквернит нашу церковь своим присутствием... И так как Феоген не уехал, то церковь не отперли, и она стояла без богослужения весь праздник Благовещения".

Данное происшествие не было единичным, и Освященный собор, состоявшийся в 1931 году в Яссах, вынес в связи с этим особое постановление, которое можно назвать "либерально-демократическим". Феоген не был лишен сана, как требовалось древними церковными канонами, а лишь запрещен на год, причем возможность его служения после этого была прямо увязана с желанием народа, хотя бы и только прихожан отдельных храмов, иметь такого служителя.
В мае 1932-го съезд старообрядцев Измаильской епархии решил "не считать епископа Феогена своим епископом совершенно".
взято с форума

[moderatto.livejournal.com]

Видимо, так поступят и с Лапковским.Целищев вряд ли решится на кардинальные меры, т.к. это будет означать их полный развал.

[moderatto.livejournal.com]

А ведь этот человек был протоиереем в МП, имеет высшее светское образование (преподаватель физики и астрономии), закончил заочно московскую духовную семинарию, а также духовную академию. А с совестью и головой также очень слабовато...

[vetkovec.livejournal.com]

...если все приходы Южно-Российской епархии раньше не встанут в позицию не приятия данного епископа.

[pop-roman.livejournal.com]

Со стороны не возникает ощущения, что в РПЦЗ народ деятельно участвует во взаимоотношениях "архиерей-паства". Эта деятельность ограничена приемом архиерея и посещением богослужений. У архиереев РПЦЗ пора на поддержку мирских и попов не просматривается. Не видно полноценного взаимодействия, м.б. только действие со стороны епископа в адрес пасомых. Но, если действительно епископат проигнорировал мнение о ставленниках, которое высказывал народ церковный, то не приходится говорить о том, что прихожане что-то сделают. Народ церковный не взращивает из своей среды епископов, не имеет возможности выбирать кандидатов во епископы (из которых уже Собор выбирает достойнешего). Все ограничится разговорами в интернете, перепиской и пережевыванием сплетен. Если архиереям не нужна поддержка народа церковного, единомыслие с пасомыми, то они проигнорируют и эти скандалы. Забавно, что оба епископа "родом из МП", т.е., это лишнее подтверждение того, что перешедшие из МП священники (как только в РПЦЗ их набирается критическая масса) отравляют своим "опытом" РПЦЗ и начинается, как и раньше это было, очередной развал. Это плоды либерализма в РПЦЗ (в частности, связанные с либеральной практикой чиноприема из МП), которые будут повторяться вновь и вновь.
Это взгляд со стороны и он может быть ошибочным, поскольку РПЦЗ очень закрытая для внешних структура.

[pop-roman.livejournal.com]

Кардинальными мерами могут быть только соблюдение Канонов, причем, не декларация этого архиереями, а в единомыслии с полнотой церковной. Например, это может быть Всезарубежный Собор.. Тогда это будет не развалом, а победой здравомыслия и правой веры. А кто и на что решится, это Вам видней..

[pop-roman.livejournal.com]

Только единицы ушедших из МП священников понимают, что выкорчевывать из своего сердца патриархийный "опыт" им придется всю жизнь. Те, кто это понимает, весьма достойные люди.
Однако, подмена "красной веры" "белой идеологией" совсем не означает, что в сердце на место патриархийного "опыта" воцарилась православная вера. Весь дореволюционный\антикоммунистический антураж без правого исповедания не является православием.

[vetkovec.livejournal.com]

Отчасти верное наблюдение, но как правильно Вы отче заметили, что "РПЦЗ очень закрытая для внешних структура", то тут можно только поведать очередной соц.-утопический страшный и ужасный сон.
Приснилось одному человеку, что Москву-град обошли и еще как не справедливо. В Питере аж 5 епископов с сим титулом от разных ИПЦы окормляют, а в Москве до сих пор ни одного и был голос во сне тому чиеку, что станет он первым епископом Московским и всея остатков и "сливки" от разных чашечек ему все достанутся, только стоит ему потрудиться, а если будет лениться, то носить ему другую шапку. Проснулся он после этого вещего сна и стал действовать со своими доверенными друзьями и сотоварищами. То так зайдет, то этак, и все вроде по канонам делают, но пока что-то не ладиться у них, а время-то поджимает. А вдруг кто-то станет другой и все чашечные "сливки" ему достанутся?

[pop-roman.livejournal.com]

Вы говорите о промыслительных вещах: если не достоин, то Господь попустит увидеть, что "король голый", хоть и в митре. Насколько я помню "покровителем" церковной политики является Иуда..

Вырисовывается карикатура на Церковь, игра в солдатиков: кто епископ, сколько епископов, сколько у кого шапок и панагий, кто круче сделает "послание", кто шарм дореволюционный блюдет и приумножает, а кто от сохи или киббуца. Какое отношение все это имеет к Церкви? Только внешнее. У нас есть замечательный прихожанин, острый на язык и нетривиальный в мышлении. Очень часто вспоминаю его реплику в свой адрес:
- Что, Богом нарядился? Кадилом любой махать может, ты мне праведную жизнь покажи!
Вот и думай ежесекундно: "нарядился" я в этой ситуации или пытаюсь в сторону праведной жизни глянуть..
Пусть сколько угодно будет "доверенных друзей и сотоварищей", все равно только по-плодам узнать можно. Только по-плодам. Митру любой водрузить на главу может, а вот если главы на вые не обретается, да сердца нет..

Где соборность-то? Была бы соборность, не было бы проблем с "обрезанным Ноем" и необрезанным епископом.

[vetkovec.livejournal.com]

****Где соборность-то?
Оскуде преподобный.

[pop-roman.livejournal.com]

Все же пресловутая "закрытость" оставляет надежду, что где-то там, в глубинах скрытых от внешних, эта самая соборность проявлена. Ну, в самом деле, не на одних только сентиментальных воспоминаниях о "белом деле" народ окормляется?.. Помимо антуража и вера должна быть, а значит и вероучение. Не токмо же "ноем обрезанным" жива РПЦЗ? Не только в анафематствовании "йоськи" с "володькой" заключается исповедание веры РПЦЗ?

[skundel.livejournal.com]

Каноны в РПЦЗ уже давно стали ковриком при входе в храм. Никто из нынешних архиереев уже и не помнит, какую книгу и с какими словами увозил с собой в эмиграцию м. Антоний.

[pop-roman.livejournal.com]

Как Вы жестко.. М.б., они не знали?

[vetkovec.livejournal.com]

Отче, Вы же прекрасно знаете ответ :) Нормальные и сурьезные они никогда не будут маячить перед глазами и мельтешить с дурацкими идеями и прожектами. По речке не судят, если в какой-то ее части образовалась прорубь и там плавает известная субстанция из разных ферментов.

[skundel.livejournal.com]

:) Да как же "не знали", ежели каждый день о них ноги вытирают.

[misaile.livejournal.com]

+

[vitusg.livejournal.com]

А в канонах за подобный показ "доказательств" есть наказание?
И если хотя в бы в РФ приходы обратились по канонам с письмами на Синод, то толк был бы. Опыт есть к сожалению. Все возмущаются "временному положению" и пишет с протестом только один приход. Не ужели везде в приходах игроки в РПЦЗ(по о.Роману)? Вряд ли . Старые поганые совдеповские времена вспоминаются! Возмущайся не возмущайся всё равно не исправишь. Вот и возмущаются все по привычке на кухне( т.е. на приходах у себя) только.
Теперь кто и хотел присоединиться подождут. Портал-кредо как всегда подсуетилось. Спасибо хоть ещё консервативным осколком РПЦЗ считает

[maslak-v-a.livejournal.com]

Да не было соборности в РПЦЗ(В), которая и держалась на плаву только до 2006 г., пока митр. Виталий был жив.

То есть, РПЦЗ(В) - в виде всех ее "фрагментов" - держалась на культе личности митр. Виталия, а вовсе не на канонах, вовсе не на четко-православном исповедании веры.

Был такой сентиментализм, когда все кивали на митр. Виталия, а тот - на предшествовавших ему первоиерархов. У тех, конечно был ореол "адамантов веры", хотя конечно случались и "проколы", как например присутствие в 1924 г. в Бухаресте "аввы Антония" на интронизации новостильного Румынского патриарха.

До 2000 г. вероисповедальная позиция и практика РПЦЗ была двусмысленной (нечеткой, неясной, противоречивой). Такой же она и осталась в РПЦЗ-фрагментах после 2000 г.