Да не было соборности в РПЦЗ(В), которая и держалась на плаву только до 2006 г., пока митр. Виталий был жив.
То есть, РПЦЗ(В) - в виде всех ее "фрагментов" - держалась на культе личности митр. Виталия, а вовсе не на канонах, вовсе не на четко-православном исповедании веры.
Был такой сентиментализм, когда все кивали на митр. Виталия, а тот - на предшествовавших ему первоиерархов. У тех, конечно был ореол "адамантов веры", хотя конечно случались и "проколы", как например присутствие в 1924 г. в Бухаресте "аввы Антония" на интронизации новостильного Румынского патриарха.
До 2000 г. вероисповедальная позиция и практика РПЦЗ была двусмысленной (нечеткой, неясной, противоречивой). Такой же она и осталась в РПЦЗ-фрагментах после 2000 г.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-03-12 09:33 pm (UTC)То есть, РПЦЗ(В) - в виде всех ее "фрагментов" - держалась на культе личности митр. Виталия, а вовсе не на канонах, вовсе не на четко-православном исповедании веры.
Был такой сентиментализм, когда все кивали на митр. Виталия, а тот - на предшествовавших ему первоиерархов. У тех, конечно был ореол "адамантов веры", хотя конечно случались и "проколы", как например присутствие в 1924 г. в Бухаресте "аввы Антония" на интронизации новостильного Румынского патриарха.
До 2000 г. вероисповедальная позиция и практика РПЦЗ была двусмысленной (нечеткой, неясной, противоречивой). Такой же она и осталась в РПЦЗ-фрагментах после 2000 г.