![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Эрпэцэзэшные анафемы
Много слов про Власова и власовцев. Первая ласточка. Когда речь пойдет об анафемах принятых на Всезарубежных Соборах РПЦЗ, то лавровцы и патриархийные радетели скороспелого объединения РПЦ МП с лавровской РПЦЗ будут нервно курить в углу.
Фольклор, фольклором, а как обстоит дело в РПЦ МП (после объединения с лавровской частью РПЦЗ) с присоединением к эрпэцэзэшным анафемам на экуменизм, цареубийц и масонство? Ведь ни лавровские Соборы, ни Соборы РПЦ МП, ни "объединительный" Собор не зявляли, что правила Всезарубежных Соборов имеют общецерковную силу.
Лавровцы не отрекались соборно от этих анафем, а РПЦ МП не присоединялось к ним соборно. Как воспримет эти анафемы народ в РПЦ МП, духовенство, епископат, власть предержащие, которые приходят в храмы РПЦ МП держать свечи перед телекамерами. Как воспримут эти анафемы прихожане-коммунисты, которые продолжают "дело Ленина" (а иные и "дело Сталина")? Будут ли эти анафемы (в т.ч. и на "извлекающих прибыль от убиенных младенцев") возглашать в храмах РПЦ МП на Торжество Православия и транслировать на всю нашу многострадальную Родину. Или же лавровцы, яко бывшие зарубежники, соборно отрекутся от этих анафем и вменят их "яко не бывшие"?
Иначе получается, что это шизофрения, - когда одна часть церкви анафематствует, а другая часть церкви не признает эти анафемы, что говорит об отсутствии соборного мышления у объединившихся РПЦ МП и лавровской РПЦЗ.
РПЦ МП заявляла в ЖМП о непризнании карловацких соборов. Лавровская РПЦЗ присоединившись к РПЦ МП, по умолчанию, отказалась от деяний своих же Всезарубежных Соборов. Получается казус: отказавшись от своих собственных соборов, некая, пускай даже и бОльшая часть РПЦЗ, тем самым покинула ее пределы добровольно и ушла в раскол. Лишив себя имущества. Таким образом, другая РПЦЗ может доказать, что то имущество, которое принадлежало не общинам, а было общецерковным имуществом, должно быть изъято у лавровцев и отдано законному владельцу.
Деяния Всезарубежных Соборов РПЦЗ являлись нормативными актами РПЦЗ и их неисполнение приводит к отделению от РПЦЗ. Поскольку лавровцы формально, на своем соборе не вменили все карловацкие соборы "яко не бывшие", а РПЦ МП не заявила соборно, что признает все карловацкие соборы - произошел подлог.
Если РПЦ МП признает все карловацкие Соборы, то она пришла к Лавру "с повинной головой". Этого не произошло. А если лавровская РПЦЗ присоединилась к РПЦ МП не отменив эти Соборы, то значит лавровцы пришли "с повинной головой" и не имеют никакого отношения к РПЦЗ и ее имуществу.
Бррр..
Фольклор, фольклором, а как обстоит дело в РПЦ МП (после объединения с лавровской частью РПЦЗ) с присоединением к эрпэцэзэшным анафемам на экуменизм, цареубийц и масонство? Ведь ни лавровские Соборы, ни Соборы РПЦ МП, ни "объединительный" Собор не зявляли, что правила Всезарубежных Соборов имеют общецерковную силу.
Лавровцы не отрекались соборно от этих анафем, а РПЦ МП не присоединялось к ним соборно. Как воспримет эти анафемы народ в РПЦ МП, духовенство, епископат, власть предержащие, которые приходят в храмы РПЦ МП держать свечи перед телекамерами. Как воспримут эти анафемы прихожане-коммунисты, которые продолжают "дело Ленина" (а иные и "дело Сталина")? Будут ли эти анафемы (в т.ч. и на "извлекающих прибыль от убиенных младенцев") возглашать в храмах РПЦ МП на Торжество Православия и транслировать на всю нашу многострадальную Родину. Или же лавровцы, яко бывшие зарубежники, соборно отрекутся от этих анафем и вменят их "яко не бывшие"?
Иначе получается, что это шизофрения, - когда одна часть церкви анафематствует, а другая часть церкви не признает эти анафемы, что говорит об отсутствии соборного мышления у объединившихся РПЦ МП и лавровской РПЦЗ.
РПЦ МП заявляла в ЖМП о непризнании карловацких соборов. Лавровская РПЦЗ присоединившись к РПЦ МП, по умолчанию, отказалась от деяний своих же Всезарубежных Соборов. Получается казус: отказавшись от своих собственных соборов, некая, пускай даже и бОльшая часть РПЦЗ, тем самым покинула ее пределы добровольно и ушла в раскол. Лишив себя имущества. Таким образом, другая РПЦЗ может доказать, что то имущество, которое принадлежало не общинам, а было общецерковным имуществом, должно быть изъято у лавровцев и отдано законному владельцу.
Деяния Всезарубежных Соборов РПЦЗ являлись нормативными актами РПЦЗ и их неисполнение приводит к отделению от РПЦЗ. Поскольку лавровцы формально, на своем соборе не вменили все карловацкие соборы "яко не бывшие", а РПЦ МП не заявила соборно, что признает все карловацкие соборы - произошел подлог.
Если РПЦ МП признает все карловацкие Соборы, то она пришла к Лавру "с повинной головой". Этого не произошло. А если лавровская РПЦЗ присоединилась к РПЦ МП не отменив эти Соборы, то значит лавровцы пришли "с повинной головой" и не имеют никакого отношения к РПЦЗ и ее имуществу.
Бррр..
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Я чиатать это не смогла, мотивации не хватает, но Бегемот посмотрел ради информативности, у него такое ложиться на память :) Так что мы вооружены :)))
no subject
Как если бы семья после развода сошлась, но каждый по инерции еще придерживался бы своих "разводных" взглядов. Со стороны иной раз кажется, что семья вот-вот снова распадется, а на деле зачастую после таких разборок она только становится крепче. При всем том, как известно, семьи бывают разными. Однако, объединяющее всегда полезнее разъединяющего. Эти "притирки" как в церкви, так и в семьях - дисциплинируют ее членов.
Много разных анафем было за все годы существования церкви! А все же Церковь жива не анафемами, а Верой Христовой.
no subject
Вот тут о возникновении Чина Торжества Православия
А здесь то, что принято на Соборах РПЦЗ
Разумеется, в этом Чине, и в анафематизмах речь идет исключительно о Вере Христовой, о чистоте этой веры, об ограждении от хулы и посмеяния, о скорби и любви к отступникам от Веры Христовой. Думаю, что прочитав эти анафемы ты полностью согласишься с ними. Ведь ты же не отрицаешь бытие Божие, не считаешь, что Бог это плоть, что Евангелие безблагодатно, не хулишь Деву Марию, не отрицаешь бессмертие души, не отметаешь все Таинства Церкви, не отвергаешь Соборы и т.д.. Само возникновение анафем связано только с Верой Христовой. Там речь идет о Вере Христовой.
no subject
Видишь ли, существует много людей, способных во время семейных конфликтов подлить масла в огонь. И очень мало тех, кто реально может примирить конфликтующие стороны. Поскольку это очень нелегко. Представь что будет, если стремящихся к примирению мужа и жену, начнут обличать вслух соседи. Поможет ли это примирению?
А в немирном состоянии духа вряд ли можно прийти к покаянию.
no subject
no subject
no subject
Лучше помолюсь, как могу, за всех давно ушедших и убиенных
no subject
no subject
что касается анафем на экуменизм, то мне говорили, что в приходах РПЦЗ-МП этот анафематизм читается и никого при этом не смущает то, что тем самым анафематствуется тот, кого они признали своим главой.
Ничего страшного для *единения* не будет: оно держится на равнодушии к правде, а это очень прочный фундамент. Увы.
no subject
no subject
Коммунисты - сложнее, здесь может РПЦЗ уступят, и плюнут на коммунистов.
Еще вопрос - это почитание святых мучеников, которые канонизированы в РПЦЗ, а в РПЦ до сих пор считаются раскольниками (например, св. Иосиф Петроградский и его викарии), несмотря на то, что часть этих самых *раскольников* была канонизирована.
В прошлом году была информация о создании комиссии по согласованию общего *списка* святых. О рез-татах работы пока ничего не слышно.
no subject
no subject
знаете, я не удивлюсь даже, если мы увидим зарубежников, поющих дифирамбы Сталину...
no subject
no subject
в согласительных документах был пункт, что все документы, препятствующие объединению, утрачивают силу (не дословно, конечно, цитирую, но смысл такой).
под этот пункт явно подводятся решения РПЦЗ о непризнании всех советских патриархов. Да и при желании под этот пункт можно что угодно будет подвести.
Это я написал "анонимно" в журнале Николая
(Anonymous) 2009-09-25 04:34 pm (UTC)(link)http://nikolay-saharov.livejournal.com/386509.html?thread=1329613
О Церковном Суде и «разделениях» - последний (69) коммент.:
http://nikolay-saharov.livejournal.com/386509.html
О Соборном определении – «третий аргумент экуменизма»
http://nikolay-saharov.livejournal.com/424846.html
Re: Это я написал "анонимно" в журнале Николая