pop_roman: (Default)


фота отъ [livejournal.com profile] e_gratch




отъ [livejournal.com profile] den_shi
pop_roman: (Default)
Начитал деткам (и некоторым слепым взрослым) Библию на церковно-славянском языке. Запись любительская, чтение не профи.

Бытiе. Главы 5-8 (на церковно-славянском языке)


Бытие, глава 5



Бытие, глава 6



Бытие, глава 7



Бытие, глава 8



Тут можно скачать:

Бытие, глава 5 - http://www.divshare.com/download/13514536-12f

Бытие, глава 6 - http://www.divshare.com/download/13514546-b1c

Бытие, глава 7 - http://www.divshare.com/download/13514588-f3b

Бытие, глава 8 - http://www.divshare.com/download/13514598-1ef
pop_roman: (Default)


Бытiе гл. 4. (на церковно-славянском языке)



Тут можно скачать: http://www.divshare.com/download/13502528-4a7
pop_roman: (Default)
Начитал деткам (и некоторым слепым взрослым) Библию на церковно-славянском языке. Запись любительская, чтение не профи.
96.46 КБ
Бытiе гл. 3 (на церковно-славянском языке) )
pop_roman: (Default)
Начитал деткам (и некоторым слепым взрослым) Библию на церковно-славянском языке. Запись любительская, чтение не профи.
105.63 КБ

Бытie гл. 2 (на церковно-славянском языке) )
pop_roman: (Default)
Начитал деткам (и некоторым слепым взрослым) Библию на церковно-славянском языке. Запись любительская, чтение не профи. Если кому интересно, то буду выкладывать.


81.96 КБ

Бытие гл. 1 (на церковно-славянском языке) )
pop_roman: (Default)
ПОЛЫНЬ

О, замри, мое сердце!
Застынь,
Слышишь,
Ветер качает полынь?..

Занимается свет.
Умирает роса.
И росинки блестят,
Словно чьи-то глаза.

Слышу будто бы плач,
Слышу будто бы стон.
Это тонкий полынный
Серебряный звон.

Это все, что когда-то
Случилось со мной,
Тихо шепчет полынь
У дороги степной.

Горьковатая,
Близкая сердцу трава
На холодную землю
Роняет слова...

Все, что в жизни узнать
И увидеть пришлось,
Все на этом рассвете
Сошлось:

И печаль, и тревога,
И зябкая стынь —
Всё — как эта дорога,
Как эта полынь.

pop_roman: (Default)
про психоактивные растения:
"..лихорадке, или, наконец, вследствие привмешения какого-ни-будь, доброго или злого, духа образы телесных предметов отражаются в духе так, как будто бы тела подлежат самым телесным чувствам, при чем и в телесных чувствах сохраняется напряжение: в таком случае являющиеся в духе телесные образы созерцаются так же, как созерцаются тела при посредстве тела; так что в одно и то же время бывают видимы глазами какой-нибудь присутствующий человек, а другой отсутствующий-духом, но как бы глазами. Мы знали людей, находившихся в подобном состоянии и разговаривающих и с присутствующими на-лицо и с другими отсутствующими, но как бы присутствующими. Пришедши в себя, одни сообщают, что они видели, а другие не могут этого сделать. Так и сны одними вспоминаются, а другими забываются. Когда же внимание духа совершенно отрешается от телесных чувств, такое состояние обыкновенно называется экстазом. В этом состоянии человек ни присутствующих тел не видит, даже и с открытыми глазами, ни звуков не слышит: все внимание его души устремлено или на телесные образы при помощи телесного зрения или на бестелесные, не представляемые ни в каком телесном образе, предметы при помощи зрения духовного.
26. Но когда духовное зрение при совершенном отрешении души от телесных чувств в сновидениях ли или в экстазе, останавливается на образах телесных предметов, то созерцаемое, если оно ничего собою не означает, составляет воображение самое души, как и бодрствующие, здоровые и не находящиеся в состоянии отрешения создают образы многих тел, которые не подлежать их чувствам; разница только та, что они твердо отличают эти образы от присутствующих на-лицо и истинных тел. Если же оно что-нибудь собою означает, представляется ли сонным или бодрствующим, когда они и глазами видят присутствующие тела, и духом созерцают образы отсутствующих тел, но так, как бы эти последние находились пред их глазами, или же, наконец, воздействие растения на тот или иной вид зрения, бесы.."
pop_roman: (Default)
Нашел два упоминания о том, что косточки маслины воскуряют в качестве благовония. М.б., кто-то знает\видел\воскурял\обонял?
pop_roman: (Default)

картинка от http://lj.rossia.org/users/el_gerund/71925.html там еще много...

Выслушав это, я взял воды в тыкву и немного фиников и, возложив упование на Бога, отправился в путь, и шел по пустыне сей в течение двадцати дней. Во время пути я никого не встретил, ни зверя, ни птицы. Ибо пустыня эта почти совершенно не имеет растений, потому что там не бывает никогда ни дождя, ни росы, почему в этой пустыне не находится ничего съедобного. После двадцати дней путешествия у меня вышла вода, которую я имел в тыкве, вышли также и финики, я сильно утомился и не мог идти далее, но не мог и возвратиться обратно, и лег от усталости на землю. И вот мне явились те два отшельника, которых я впервые узрел в видении у великого старца Иоанна. Став предо мною, они сказали мне:
- Встань и иди с нами!
Поднявшись на ноги, я увидал одного из них приникшим к земле, обратившимся ко мне и спрашивающим:
- Желаешь ли ты подкрепиться?
- Как ты соизволишь, отец, - сказал я.
Вслед за тем он показал мне корень одного от пустынных растений и сказал:
- Вкуси от сего корня и силою Господнею продолжай путешествие!...Когда мы вошли в пещеру, я увидал два стоящих стола, на которых были положены два мягких и белых хлеба, сияющих наподобие снега. Были там также прекрасные для глаза овощи, две печеные рыбы, очищенные плоды маслины, финики, соль и полная кружка воды, более сладкой нежели мед






pop_roman: (Default)
Обнаружил утверждение, что в притче о горчичном семени речь идет о Phytolacca dodecandra:

"..Христос Спаситель сказал: Царство небесное, Божие подобно зерну горчичному, которое посеяно и хотя меньшее из всех семян но, когда вырастает становится деревом, так что прилетают птицы и укрываются в тени ветвей его… (Мф.13:31-32; Мрк.4:31; Лк.13:19). Здесь Христос говорил о зерне горчицы не обыкновенной, не травяной, не нашей однолетней (синапис), но об особой восточной многолетней, изобильно растущей в Палестине и называемой в ботанике – Phytolacca dodecandra, семя которой малейшее, а химические элементы те же, что и однолетней горчицы и употребляются на те же потребности, как обыкновенная травяная горчица; в северной Америке древесная многолетняя горчица фитолакка называется лесною горчицею… Евреи, когда хотели обозначить какую-либо самую малую вещь, говорили, что она, как горчичное зернышко величиною. Вышеупомянутою краткою притчею Господь показал образ распространения евангельской проповеди. Хотя ученики и ученицы Его были всех бессильнее, всех уничиженнее, но как сила в них сокровенная была велика, то проповедь их распространилась во всю вселенную. И Церковь Христова, в начале малая, для мира не приметная, распространилась на земле так, что множество народов, как птицы в ветвях дерева горчичного, укрываются под сенью ее.. "
139.18 КБ

А не о Brassica nigra:

139.18 КБ


139.18 КБ

Что думаете?
pop_roman: (Default)
139.18 КБ


"..Иудино дерево (Кондр.) Багрянник, Багрянник Иудейский. Любовное растение (с Франц. названия этого раст.) — Tam. в Крыму Musa-agatsch. — Бух. Argonan. — Нем. Griffelbaum, Salatbaum. — Франц. Gainier de Judee, Arbre de Judee, Arbre de Judas, Arbre d'amour. Отеч. Южн. Евр. Восток.
Название Иудина дерева произошло на основании предположения, что Иуда предатель повесился на этом дереве; a так как существует еще другое предание, что Иуда повесился на осине, то оба предположения могут быть объяснены тем, что у Теофраста именем Cereis также называется Populus Tremula, Осина (III. 14).."
pop_roman: (Default)

"Екатерина II в 1763 году Высочайшим манифестом приказала выдавать на Украине бесплатно американские семена табака и описание, как его выращивать и потреблять. Сразу же вокруг Ахтырки и монастыря появились плантации табака. Монахам всегда отводилась ответственная роль в распространении новых сельскохозяйственных культур. На Валдае вокруг Иверского монастыря начали сажать заморский овощь - картофель, а в Ахтырке выращивали "индейский" табак. .."
Из книжицы "Монастыри: природа и люди"





pop_roman: (Default)
В одном из паломнических описаний Иерусалима 19 века читаю следующее: "Далее на Страстном пути встречается переброшенная через улицу арка, имеющая надстройку с окнами и частью входящая с правой стороны в соседнее здание. Эта арка, по преданию, построена на месте бывшей здесь более древней арки, в которой Пилат вывел к народу Иисуса Христа в багрянице и в терновом венце и сказал: "се, Человек" (Иоан., XIX, 5). Под аркою с левой стороны, в стене небольшого монастыря индейских дервишей, видно углубление, где, по преданию, стояла Божия Матерь, ожидая окончания судилища Пилата над Иисусом Христом.."

Не знает ли кто, о каких индейских дервишах идет речь?

pop_roman: (Default)

Власти города Алексин Тульской области в ответ на призыв православного духовенства отказались от идеи сжигать чучело Масленицы..



Удивительное дело: много столетий назад произошла рецепция, усвоение православной обрядностью этих костров (и многих других обрядов) и наполнение новым смыслом, а всего лишь несколько десятилетий советской власти потребовалось, чтобы древние благочестивые обычаи стали считаться язычеством и невежеством. Если следовать этой логике, то нужно полностью запретить использование растений и предметов растительного происхождения в Православии. В том числе использование икон, благовоний, вербное воскресение, троицкое декорирование храмов и домов и т.д..

pop_roman: (Default)
139.18 КБ
В обрамлении сосуда из скорлупы кокосового ореха.

Не сумел (пока) добраться до Йемена, но очень признателен [livejournal.com profile] karina_yem и [livejournal.com profile] annabaskakova за волшебные вещества, которые перелетев через моря, пустыни и горы отобразились на сканограмме. Надеюсь, что в обозримом будущем Бог сподобит побывать в этой сказочной стране.

Несколько заметок об этих ароматных йеменских веществах (если кто добавит свое слово или поправит меня, буду благодарен):

Св. Климент Римский говорил об этих благовониях следующее: "В восточных странах около Аравии, совершается необыкновенное знамение. Там есть птица, называемая фениксом. Будучи единственною в своем роде, она живет 500 лет. Когда приближается время ее смерти, она устраивает себе гнездо из ливана (ладана), мирры и других благовонных растений; входит в это гнездо и умирает. Но из ее истлевшей плоти рождается червь, который питается влагою умершей и покрывается перьями. И вот, возмужав, он берет гнездо, где покоятся кости его умершего предка; с этою ношею он летит из страны аравийской в Египет, в город, называемый Илиополем; и когда достигает этого места, то в виду всех полагает эти останки на жертвенник солнца и затем возвращается туда, откуда прилетел. Жрецы рассматривают летописи и узнают, что птица прилетела через 500 лет".

В торговых законах 1200 г. до Р.Х. Рамсес III постановил, что цвет благовоний может колебаться от дымчато янтарного до нефритово-зеленого, бледного как лунный свет, все же остальные не имеют никакой ценности. Ладан, в данном случае, как раз зеленовато-лунного оттенка.


Мирра употреблялась при изготовлении различных благовоний; миро для священного помазания, в состав которого она входила, служило для освящения сосудов скинии и для посвящения на служение Аарона и его потомков. Мирра использовалась в косметике, для ароматизации одежд (подобная ароматизация существует и сейчас) и спален. Женщины носили на груди узелки или мешочки с миррой (подобное применение мирры существует до сих пор у бедуинов). Мирра была в числе тех даров, которые волхвы, пришедшие с востока, принесли Младенцу Христу.

Амирдовлат Амасиаци говорил о мирре: "Лучшим видом считается смола красная и чистая. Природа ее горяча в III степени. Нагоняет сон. Очищает грудь и легкие, а также прочищает голос. Помогает при отравлении всеми ядами. Рассасывает опухоли. Убивает плесень в воздухе и в теле, а также предохраняет от нее. Можно долго перечислять список болезней, которые лечат миррой тысячелетиями.


«Драконова кровь» с незапамятных времен применялась в религиозных обрядах, в частности для бальзамирова­ния. Возраст драконовых деревьев может доходить ориентировочно до шести тысяч лет. Интересно, что только в преклонном возрасте драцены способны выделять «драконову кровь».

Одна из легенд о происхождении "Драконовой крови": "драконы постоянно дрались со слонами. Они питали пристрастие к слоновьей крови. Дракон обвивался вокруг хобота слона и кусал его за ухом, а потом одним глотком выпивал всю его кровь. Но однажды умира­ющий слон упал на дракона и раздавил его. Кровь дракона, смешавшуюся с кровью слона, назвали кино­варью, а потом так стали называть красную землю, содержавшую красную сернистую ртуть, и, наконец, смолу драконова дерева. Эта легенда объясняет почему смола называется «драконовой кровью», и название, данное ей сокотрийцами,— «кровь двух брать­ев»..

Употребляется Драконова кровь в производстве цветных лаков. Драконова кровь применялась в иконописи, в византийской книжной миниатюре.
В Драконовой крови небольшое содержание ароматических веществ, но, при воскурении, легкий аромат ощущается сразу и ее используют в качестве фимиама, в том числе и в сочетании с другими благовониями.
pop_roman: (Default)
Не знает ли кто из френдов ботаников или живущих на Святой Земле, что за растение Мелагрия – малоизвестное пустынное растение Палестины горьковатого вкуса и его латинское название?
pop_roman: (Default)
Святая дева Евфрасия происходила из города Никомидии, и жила в царствование императора Максимиана. Она была знатного рода, прекрасна собою, благочестива и служила Христу. Во время гонения на христиан, была схвачена идолопоклонниками и святая Евфрасия и была принуждаема принести жертву бесам. Когда она отказалась повиноваться, то ее стали жестоко бить; но она претерпела побои. После мучений святую Евфрасию отдали для осквернения одному варвару, который, взяв ее, привел в свой дом. Святая непрестанно молилась Христу Господу, дабы Он сохранил ее невредимою. И вот, когда нечестивый варвар привел святую в спальную комнату, Евфрасия стала просить его, чтобы он подождал недолгое время, обещая дать ему некоторое чудодейственное растение.
- Если ты всегда будешь носить при себе; это растение, - говорила она, - то никакое неприятельское орудие не коснется тебя.
Святая говорила так, представляя себя как бы волшебницей.
Но варвар сказал ей:
- Ты после дашь мне это растение.
Мудрая дева отвечала:
- растение это не может быть взято руками женщины, но только непричастная браку дева может взять его. Если оно будет взято не девою, то оно не будет имеет никакой силы.
Тогда варвар согласился не трогать Евфрасию, пока она не сорвет ему названного растения. Придя в сад, и найдя там какое-то растение, святая набрала его и показала варвару. Последний спросил ее:
- Как я узнаю, правда ли то, что ты говоришь мне?
- В ответ на это, святая Евфрасия положила сорванное растение на свою шею и сказала ему:
Возьми острый меч, замахнись обеими руками и ударь меня по шее насколько можешь сильно, и тогда ты увидишь, что твой меч нисколько не повредит мне.
Варвар, поверив словам святой, взял меч, и, замахнувшись, весьма сильно ударил и отсек честную главу святой Евфрасию, и она упала мертвой. Увидав, что он осмеян святою, варвар стал скрежетать своими зубами...
pop_roman: (Default)
"...на трех из десяти тыкв, которые вырастила 77-летняя Надежда Кушнирчук, появились кресты. Жители села осмотрели дары природы и пришли к выводу: кресты на тыквах - не дело рук человека.."


Мне попадалось изображение креста на камне. На скале в абхазских горах. Мы со спутником подходили к этому почитаемому месту помолиться. На обратном пути выяснилось, что тропинка ведущая к этому камню еще не разминирована..
Не понимаю, зачем вырезанные на тыкве кресты преподносить в качестве чуда?
17.91 КБ
Наверное геологи могут объяснить подобные явления на камне, но от этого объяснения место не оскудевает от паломников. Не смотря на мины. )

Profile

pop_roman: (Default)
Иерей Роман Павлов

August 2011

S M T W T F S
  1234 56
7 8910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 11:15 am
Powered by Dreamwidth Studios